他的世界你不懂 (转)
先秦诸子时代，当所有人厮混名利场时，只有庄子在野外淡定地玩泥巴。作为穷光蛋，他擅长挨饿，饿到借米吃还坚持耍刻薄。他是唯一的超脱者，世界想和他谈谈，他懒得理睬。 钓鱼是《古人装X指南》中第一条行为规范，姜子牙80多岁高龄，假装钓鱼，其实是钓文王。庄子也钓鱼，但是他不听装X指南的话，居然真的在钓鱼——因为他很饿啊，鱼是多么高档的荤菜。 这时，楚威王派了两位大夫来捣乱：Excuse me，庄子你好，我们国君想麻烦你，把国家大事交给你管理，你愿意吗？这种情况下，诸子百家都恨不得跳上去说“I do”，但庄子除外。 相位和吃鱼，谁更重要，明显是吃鱼呀，这两人真不懂事。当初尧要把王位交给许由，许由躲啊躲啊，都躲进深山老林了，尧还是不放过他，继续派人请他出任大官，许由被逼无奈，去颍水边洗耳朵，没办法，这些庸俗的话把耳朵搞脏了。 庄子没许由那么具有道德洁癖和装逼精神，他只是“持竿不顾”，当那两只嗡嗡叫的“蚊子”不存在。 庄子的饿，不是一种无奈，而是一种选择。如果他愿意，可以做个官，也能混个中产，但他偏不，为什么要为了区区一点生活费屈从？ 他靠编草鞋赚点稀饭钱，有一天家里穷得揭不开锅了，去找管水利的小官监河侯借点米，监河侯考虑到庄子的偿还能力，佯装热情：借米好说！我马上要去收税，等我收完，一口气借给你三百金！ 庄子怒了，但人家是文化人，不玩飙脏话这套，他给监河侯讲故事，说自己碰到一条快干死的小鲫鱼，小鲫鱼说：“我是东海的水官，你要是给我一升水就能救我的命。” 庄广州哪里还有正宗98场子说，好啊，我正要去吴越，刚好引西江的水来救你。小鲫鱼说，你这种救法，不如直接去卖鱼干的铺子找我。 稀饭都吃不上，还忙着当故事大王。庄子的可爱，就在于他的不靠谱，饿到面黄肌瘦还坚持恶毒。 庄子的老同学曹商跟庄子说，我这个人呢，对住破房子、编草鞋、饿得形容枯槁这种事不擅长，我就只能做做代表宋国出使秦国、深得秦王欢心、得到上百乘车马的赏赐这些事啦。 面对如此直白www.huaqijiuye.com的炫耀，庄子的故事瘾又发作了，他淡淡地说：“听说秦王有病，遍求天下名医。能治好他的脓疮的人，就可以得到一乘车马；能为他舔屁股缝里带脓的 痔疮的，就可以得到五乘车马。给他治的病越猥琐，得到的车马就越多。曹商啊，你为秦王舔了很多次痔吧？不然怎么有这么多车马啊？” 曹商不明白，一个人擅长挨饿，并不妨碍他同时擅长重口味和耍刻薄呀！
惠施在梁国做宰相，庄子去梁国找他玩。有人跟惠施说，庄子专程过来，可能是要代替你做宰相哟。惠施一听，吓坏了，就发动手下人全国搜寻庄子，唯恐相位被夺。 庄子听说这事，主动现身，直接找惠施，说：“南方有只鸟从南海飞到北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子的果实不吃，不是农夫山泉它不喝，它如此圣洁如此精神贵族。惠子啊，你这么兴师动众地找我，以为我像你这么不挑吗？” 惠施就是个受 虐 狂，被骂了一顿，还很happy，从此成为庄子唯一的好友以及御用讽刺对象，两人成天以互相羞 辱为乐。
对庄子而言，所谓名利，宛如狗屎。先秦诸子中，一类在名利场混得风生水起，比如苏秦、张仪这种合纵连横的公关天才；一类如孔子、孟子，混得差点儿。 诸侯对孔子爱搭不理，即使这样，孔子收徒弟，每人交10块干腊肉，他大致也搜集到3000块腊肉了，所以他能“食不厌精，脍不厌细”。 而孟子呢，虽然没得到显赫官位，但带着一大票食客在齐宣王那里一边胡吃海喝，一边发表“君子远庖厨”“万物皆备于我”的清高言论，齐宣王还乖乖给他盖别墅，送支票，帮他养门客，日子也很惬意。 还有一类，就是老庄，远离名利场。问题是，老子的远离，是假装的，他的无为，是为了无不为，他的《道德经》跟美国罗伯特·格林的全球畅销书《权力的48条法则》有诸多交集，主旨就是，如果你想得到权力和利益，就要假装淡泊名利，这样你才能笑到最后。
而只有庄子，是真正的“无为”，他什么有意义的事也不做。当宰相？不要。收腊肉？不屑。他连城市都懒得接近，淡定地在野外玩泥巴。庄子更牛的在于，他把无聊这件事，变得很有趣。用趣味来超越功利，这是庄子的发明。 他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟土豪烧 钱同一品香论坛理。 一个才华过剩的挨饿家曹雪芹写《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；而《庄子》这本书，也是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，不过没有眼泪，走的是神经病路线，东一句、西一句地乱来，你完全猜不出接下来要讲什么，猜出来他就不是神经病了。 《逍遥游》就是一个惊 悚 故事，类似于《哥斯拉》，有条大鱼，叫做鲲，大到不知道有几千里，它想去南极度假，从海里飞上天，变成了大鸟，叫做鹏。大鹏奋力一飞，两只翅膀张开，把天空都遮住了，大家都没法晒衣服了，海水都被振到三千里高空去了——这明明是海啸呀；而鹏才不管这么多，到九万里高空玩去了——这剧情很熟吧，完全是好莱坞灾难片的开头嘛。
佛经上讲阿弥陀佛本人有个特点，舌头超级大，说法的时候，舌头吐出来，哎哟，把太阳都遮住了，日 光 浴 什么的都没法搞了。
大概 写佛经 的人也像庄子一样 饿 吧。一个人很饿的时候，神志 不清，连 深圳微信公众号手 指也能看成 火腿肠，完全不顾什么现实 逻辑，吹起 牛 皮 来也格外 汪洋 恣肆。有一天庄子做了个梦，梦见自己变成一只蝴蝶，飞呀飞呀，真开心。等到醒来，发现自己怎么变成 人类啦。于是他很困惑啊，我到底是蝴蝶做梦变成庄周了呢，还是庄周做梦变成蝴蝶了呢？谁是现实，谁是虚拟，没人知道。
基本上，庄子是饿晕之后，产生了幻觉，但这个幻觉，多么科学多么深刻。这个故事被拍成电影，成了《盗梦空间》，不知导演诺兰可想过给庄子版权费。 庄子的深刻，就隐藏在这些没头脑和不高兴的故事里。他讽喻现实的方法也很后现代。他生活的战国时代之所以叫战国，就是不打仗就浑身不爽。对于这种战争癖，庄子不像墨子那样苦哈哈地搞和平演讲，也不像孟子那样气呼呼地泼妇骂街，他轻轻一笑，又开始写起剧本来。 从前有一只蜗牛，别看它芝麻那么点大，人家触觉上别有乾坤哪。左角上有个国家，叫触氏，右角上有个国家，叫蛮氏，这两个国家都想霸占对方的领土，发生了大规模火并！结果伏尸百万，战胜方追逐失败方，花了整整半个月才回国！ 还有比这更讽刺的吗？还有比这更高明的吗？你们国家之间打打杀杀，视人命如草芥，以为自己干着统一天下的雄伟霸业，其实争的那点地盘，在外星人看来，不过像黏糊糊的蜗牛角而已。 在庄子以及之后的道家看来，地球是有生命的，它有性格，有意志，有活力，江河海是它的血脉，新疆天山北部有个洞，那是地球的嘴巴，通过它呼吸和叹气。我们人类不过是寄生在地球上面大一点的细菌而已。作为细菌，要遵守细菌的守则，不要破坏地球，不然地球会痛会生病，最后先倒霉的还是细菌自己。 庄子把孔孟用来研究帝王之术和社会法则的时间，拿来研究虫啊、小鸟啊、犀牛啊这些玩意。越认识人类，他就越喜欢禽兽。但他却是先秦诸子里唯一不对君主说话而对我们这些老百姓说话的人。他把《庄子》写成文字版的《动物世界》和discovery频道。他总是用飞禽走兽来隐喻人的境界，鲲啊、鹏啊、蜗牛啊、细菌啊，要讲的是什么，是视角，是境界。如果你用宏观的眼光来看，很多当时非常在意的事情，其实真的狗屎不如。5岁的时候你觉得碗里少了块红烧肉天就要塌下来，15岁时日记被父母偷看就开始愤世嫉俗，25岁被同事抢了功劳就恨不得钻研东野圭吾的小说秘密杀人，35岁时参加同学会发现自己开的车很挫自杀的心都有了，45岁时因为有点秃头决定憎恨全世界头发还健在的人类……所有的怨怼和满足都是因为缺乏远见而已。
当你超越世俗的得失欲和功利心，就会像大鹏鸟一样，拥有挟泰山以超北海的雍容气度，陶渊明、李白、苏轼为什么格外可爱，就是因为在超脱的层面上，他们读懂了庄子、山寨了庄子而已。 庄子就像一个微服私访来地球考察的外星人，站在世界的对面，打量这个体量庞大的家伙，发现它充满了荒谬和冷笑话。万千地球人撕破脸皮在名利场上为一些鸡毛蒜皮的破事儿你争我夺机关算尽，他则站在野外冷笑。 这帮笨蛋，虚度了多少在树下乘凉的美好光阴。 当妻子死去，庄子“鼓盆而歌”，活像一个rocker。妻子已经回外星了，他什么时候才能回故乡呢。超越是非，超越得失，甚至超越生死，这就是外星人式的大境界。后来冯梦龙在《警世通言》里把这个故事来了个全盘恶搞，变成庄子假死，易容成楚王，测试他妻子是否忠贞的狗血八卦。妻子看楚王多金又帅气，立马上钩，最后发现真相，只好羞愤自尽。 庄子这样藐视俗世规则的人，变成男权斗士，要求女人从一而终，发现妻子不忠贞才看破红尘，鼓盆而歌。大境界变成小三俗，要是庄子知道，只怕又要投以轻蔑地一哂。 地球人也就这点见识。 当外星人庄子快死时，他的学生们商量，要是老师死了，一定要厚葬。 庄子说，对的，绝对要厚葬！我要以天地为棺材，日月星辰为陪葬珠宝，天下万物是送我走的礼物。 这是什么气魄？整个宇宙，就是他的玩具城。 学生们不同意啊，那不就是把老师扔进荒郊野外嘛。不行呀，乌鸦老鹰把你吃了怎么办？怎么也得搞个棺材葬在地下呀。 庄子说，把我放旷野里，乌鸦老鹰要吃我；把我埋在地下，蚂蚁也要吃我。你们怎么抢了乌鸦老鹰的大餐，专门送给地下的蚂蚁吃，太偏心了呀！ 这才是真豁达和真幽默。鲲和鹏不在于形体之大，而在于境界之高远。形体本身不重要，重要的是不在乎。当你齐了生死，齐了万物，齐了物我，你就得到了庄子认为最高的境界：道。 他身体力行地告诉我们一个真理，不要把人生浪费在正事上。主流社会鼓吹的正事，不就是削尖脑袋拉高胸部赚大钱，买名车，住豪宅吗？当钱和权成为衡量人类高低贵贱的唯一标准，只有庄子跳出这个规则，专心致志地耍无聊，并且从不为自己的闲深圳磨棒哪里好散感到恐慌和自卑。
人是群居动物。只有不停的为推进群居社会的公平合理正义的形成，而为之努力的人生才是圆满福报的人生。保护他人也是保护了自己。～～～所以本文庄子只是属于极度自私自利的人，不在于金钱有多少！
老庄文化在中南以南流传和影响广泛；北方受孔孟文化影响要深 – 粗浅认识；我喜欢老庄文化（但是认识很少），感觉只有在童年和少年时期是那样的，玩泥巴、钓鱼都不会有罪恶感，18岁以前我的世界里没有城市也没有电；后来工作以后以工作为重，很难放松下来；现在开始要学习回到童年和少年时期那样的状态，少干正事，得到解放 ~~~ 谢谢，好文~
跳出这个规则，专心致志地耍无聊，并且从不为自己的闲散感到恐慌和自卑
我年轻的时候很自大，就是带著那么一点自以为是，不甘心，和叛逆精神以及百分百的认真走到现在，回头看很难说是性格决定了命运，还是环境逼出了性格。如果人生真的可以重新来过，我可能会做一个相夫教子的家庭主妇，没主见，无能，唯唯诺诺的唯老公是从，过着平淡无奇吵吵闹闹的琐碎生活。大部分人都这样”幸福地”过着。那些引以为豪或沾沾自喜或痛彻心扉的过往，都会随着时光烟消云散。有天看到一句话:“我们那么努力，也不过就是为了成为一个普通人而己。”
我觉得年轻的时候我很多事情是不懂得的，而且是没有边界的 – 从童话故事书、英雄主义色彩的电影再回到一贫如洗的现实世界…对于家庭也没有什么概念…因而付出代价，同时又得到某种解放和自由…你成长于80年代中后，可能有别于我所出生的时代 – 但是在70、80年代乃至90年代初来说，很多事情还是一个松散的结构，包括我们所受的教育和影响，是不成体系的甚至是互相矛盾的（理想和现实），加上大的环境是一个很贫穷的状况；这些可能注定我们一些人是要在黑暗中摸索很久的，要在一张白纸上画出自己的图案，好比一只蜗牛要爬出一条弯弯的上面留了自己痕迹的路…有的人远比我们幸运拥有我们所没有的…我们也远比有的人幸运拥有他们所没有的…最难过的时候应该是过去了…走过就无悔了吧，好还是坏…
今天在古典书城看到一段话:”没有什么可以一次拯救你，就像没有什么能一次就打倒你，每个人的生活都是一个过程，伴随着漫长的伏笔：所有牛逼后面都是苦逼堆积的高墙，所有苦逼后面都是傻逼样的坚持。 至于我，多少比过去强大了些，不管付出的代价是否我愿意。每个人都有自己的野心也都有脆弱的时候，但有些人在每个可以选择放弃的节点，都选择前行。我佩服这样的人，也要成为这样的人，不把自己变得比过去强一点怎么对得起经历过的苦逼。至于未来会怎么样，要用力走下去才知道。”我坚信明天会更好！
是的~~~~
今天有某事要开车去两家什么地方，两家都挨的很近，也无数次经过那里，但是因为平时去都是坐车去，自己没有亲自开车去,结果就是花很长的时间，都找不到记忆中的样子，千回百转才找到…记得以前有人说，为什么女人都不识地图？我觉得不是因为女人笨，而是平时对方向感的确认训练的太少了…担我小时候在我们自己的村子里就不会迷路…我自己开车那会儿，不管去什么地方我都迷路，因为以前我一直是靠坐车从一个地方去另一个地方，路上的风景对自己刻下的印痕并不深刻…因为这样，有一次我经过一个城郊饶了同一个大圈圈3圈都转不出去广州飞机网论坛，我好像是迷路了，我看见蓝色的星星挂在黄色细月亮之尖。这样经过无数次的练习，现在的我开车无论去哪里，只要我事先把地图好好看一遍，就不会迷路；而且我从不用GPS来训练自己的方向感…今天我出现这样一个迷惑和迷路的现象，是因为我出门前看地图的不仔细，以为自己会很快发现目的地，事实上我是这样转来转去才最后找到目的地的…其实为什么要在意我们的过往去过哪儿了，在哪儿像蝴蝶一样做了哪些微的停顿，或无心地经过了很多风景…在我们，很多事情其实过去了就过去了，很多事情都不会留下刻痕，除非痛彻心扉了的…好比一棵树，一年只刻有一轮；到了100岁，内心也只有100个细致的轮子，既不是10个，也不是1000个，而且是掩藏在心里的，外人就是剥了我的皮也是看不见的，只能凭空猜测也徒劳…狂风倒了一棵大树在河流里，那漂流木经过岩石和沙滩，在岸边休息，靠着它，在云彩里寻找你的星星一般宁静的眼睛。
最后一段的感觉真好。。。昨天下班去书店呆了两小时买了几本书，犄角旮旯里还发现一本卖剩的精装版的《飞鸟集》，古朴的封面烫金的几个小字，一看就很喜欢，最后我恋恋不舍的放下了，我对自己说我已经有了其它版了，这本书65块钱，看这些有什么用啊，这年头谁还读诗啊。。。。我深深的缅怀那些逝去的纯真情怀，鄙视自己日渐被同化的实用主义。。。下星期就去把它买上。
当时发出去后，觉得快乐的眼睛也不错的；后来想了半天阿里巴巴，最喜欢以前看过的阿里巴巴电影：阿里阿里巴巴，阿里巴巴是个快乐的青年！只要他快乐地喊一声芝麻开门，什么财宝他都有了！惊叹~~~广州有没有上门按摩的芝麻和飞鸟~~~
看看这些耍无聊的故事, 俺很想无聊一下。:)
恩偶像~ 你也要像外星人一样在冷冷的旷野牵着你的白马，一轮冷月，你策马扬鞭朝我们悠然一笑，全世界都醉了~语音输入的结果就是:全世界都废了。。。全世界都睡了。。。。 (^V^)